{"id":1207,"date":"2026-10-14T14:57:31","date_gmt":"2026-10-14T12:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/jeanracine.org\/cijr\/?page_id=1207"},"modified":"2026-10-14T15:12:10","modified_gmt":"2026-10-14T13:12:10","slug":"colloque-international-les-phedres-palimpsestes-et-reecritures-la-ferte-milon-juin-2027","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jeanracine.org\/cijr\/colloque-international-les-phedres-palimpsestes-et-reecritures-la-ferte-milon-juin-2027\/","title":{"rendered":"Colloque international \u00ab\u00a0Les Ph\u00e8dres, palimpsestes et r\u00e9\u00e9critures\u00a0\u00bb (La Fert\u00e9-Milon, juin 2027)"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/p>\n

APPEL A COMMUNICATIONS<\/strong><\/p>\n

Les Ph\u00e8dres, palimpsestes et r<\/strong>\u00e9\u00e9critures tragiques<\/strong><\/p>\n

Avant, autour et apr\u00e8s Ph\u00e8dre et Hippolyte<\/em> de Racine<\/strong><\/p>\n

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Colloque international<\/em><\/p>\n

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La Fert\u00e9-Milon, 23-25 juin 2027<\/em><\/p>\n

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Institutions partenaires<\/strong>\u00a0: Centre International Jean Racine, Institut Universitaire de France, Universit\u00e9 de La R\u00e9union, Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, Sorbonne Universit\u00e9.<\/p>\n

Date limite de soumission :<\/strong> 1er<\/sup> f\u00e9vrier 2027<\/p>\n

Argumentaire<\/strong><\/p>\n

Le 1er<\/sup> janvier 1677, Jean Racine fait repr\u00e9senter Ph\u00e8dre et Hippolyte<\/em>, point d\u2019aboutissement de sa production de trag\u00e9dies profanes, \u00e9rig\u00e9 depuis en parangon de la dramaturgie classique. Si la r\u00e9ception initiale de la trag\u00e9die a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la concurrence de Pradon, c\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019amont et l\u2019aval qui donnent pleinement la mesure de l\u2019importance du drame racinien. \u00c0 l’occasion du 350e<\/sup> anniversaire de la cr\u00e9ation, ce colloque se propose de r\u00e9interroger cette trag\u00e9die comme le carrefour vivant d’un r\u00e9seau intertextuel vaste et mouvant. Il s\u2019agira de d\u00e9gager l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s, d\u2019inscrire Ph\u00e8dre et Hippolyte <\/em>dans une temporalit\u00e9 litt\u00e9raire et th\u00e9\u00e2trale trans-s\u00e9culaire (de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours), nationale et transnationale.<\/p>\n

Indiscutable palimpseste, le texte racinien sera abord\u00e9 cons\u00e9cutivement dans sa double dimension : \u00e0 la fois r\u00e9ceptacle de textes ant\u00e9rieurs et matrice in\u00e9puisable de cr\u00e9ations nouvelles. Dans l\u2019histoire dramatique, litt\u00e9raire et artistique du mythe, Ph\u00e8dre et Hippolyte<\/em> constitue une \u0153uvre incontournable, \u00e0 la fois admirable hypertexte d\u2019une tradition puisant ses racines dans le th\u00e9\u00e2tre antique d\u2019Ath\u00e8nes et de Rome, mais aussi hypotexte \u2013 plus ou moins avou\u00e9 et conscient \u2013 pour les si\u00e8cles \u00e0 venir, allant jusqu\u2019aux tentatives audacieuses voire \u00ab\u00a0scandaleuses\u00a0\u00bb de Gabriele d\u2019Annunzio ou de Sarah Kane au XXe<\/sup> si\u00e8cle, prenant \u00e0 contre-pied la dignit\u00e9 tragique de la pi\u00e8ce de 1677.<\/p>\n

Ce colloque souhaite particuli\u00e8rement mettre en lumi\u00e8re la vitalit\u00e9 du mythe en dehors du strict cadre th\u00e9\u00e2tral fran\u00e7ais et europ\u00e9en, en d\u00e9cloisonnant non seulement les barri\u00e8res chronologiques, mais \u00e9galement les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et disciplinaires. Comment le canevas de la passion interdite, de la culpabilit\u00e9 et de la fatalit\u00e9, tel que cristallis\u00e9 par Racine, est-il r\u00e9investi, traduit, subverti voire d\u00e9construit dans les litt\u00e9ratures et les arts dramatiques mondiaux (Moyen-Orient, Asie, Afrique, Am\u00e9riques) ? Si le colloque fera logiquement une place \u00e9minente aux adaptations th\u00e9\u00e2trales, con\u00e7ues comme premi\u00e8res et incontournables r\u00e9\u00e9critures du texte, il ne s\u2019interdira pas d\u2019explorer les m\u00e9tamorphoses du mythe au contact de la danse, l\u2019op\u00e9ra, le cin\u00e9ma, la radio, le roman, la po\u00e9sie, mais \u00e9galement la bande dessin\u00e9e, la sculpture, la gravure et les illustrations, sans oublier la sc\u00e9nographie, r\u00e9\u00e9criture visuelle parall\u00e8le et compl\u00e9mentaire, voire concurrentielle, du texte.<\/p>\n

\u00c0 partir de l\u2019exemple paradigmatique de Ph\u00e8dre et Hippolyte<\/em>, le colloque se propose de contribuer \u00e0 une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur la dynamique de la po\u00ef\u00e9tique tragique. Au m\u00eame titre que la fable \u0153dipienne, l\u2019\u00e9pop\u00e9e odyss\u00e9enne ou la figure des Antigones (G. Steiner), la fable de Ph\u00e8dre \u2013 par l\u2019importance de sa tradition litt\u00e9raire et artistique \u2013constitue une tradition m\u00e9morielle avec laquelle tout dramaturge et cr\u00e9ateur, soucieux d\u2019innover, est contraint de n\u00e9gocier. Elle incarne un laboratoire paradoxal de libert\u00e9s cr\u00e9atrices infinies assorties d\u2019un ensemble de contraintes d\u2019\u00e9criture inviolables\u00a0: comment faire du nouveau avec de l\u2019ancien\u00a0? Comment surprendre le spectateur sans en choquer excessivement la m\u00e9moire ant\u00e9rieure\u00a0? Comment renouveler le mythe sans en trahir l\u2019essence\u00a0? Elle pose plus radicalement la question du rapport \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 et \u00e0 la tradition, celle des techniques et des ruses de chaque \u00e9poque et de chaque auteur pour \u00ab\u00a0s\u2019en accommoder\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Axes de r\u00e9flexion (non exh<\/strong>austifs)<\/strong><\/p>\n

Les propositions de communication pourront s’inscrire dans les axes suivants :<\/p>\n